spes salvi

Que o Papa tenha escolhido a esperança como tema da encíclica que hoje tornou pública é um estímulo e um sinal. Que tenha apagado como destinatários "todos os homens de boa vontade" e a tenha restringido aos católicos é também um sinal, mas decepcionante. Falar de esperança a todos é o que se espera hoje dos homens e mulheres de fé. Uma Igreja que se fecha no seu castelo para depurar a fidelidade dos eleitos nunca saberá falar de esperança. Não são os católicos que se salvam na esperança, é o mundo todo.

juntos

"Como podemos viver juntos no mundo contemporâneo?" A pergunta é feita sobretudo aos homens e mulheres que professam uma religião. Sem surpresa: as religiões têm sido suportes de guerra e de clivagem, quando deviam ser pilares de unidade assente na referência comum ao transcendente e ao empenhamento pelo bem de todos. Que a tese do choque de civilizações tenha ganho o estatuto de senso comum é revelador da perversão da experiência religiosa no nosso tempo.

frágil

Amanhã, em Anapolis, cinquenta Estados falarão da paz num pedaço curto de terra. A fraqueza de uns e a força excessiva de outros fez perder sete anos a favor da guerra. Uma janela de paz é sempre uma razão de esperança. Mas os vidros desta em concreto estão demasiado embaciados. Talvez haja fotografia de família, mas não haverá família verdadeira para a fotografia. Na terra dos profetas, são eles que mais falta fazem.

11

As nossas comunidades aprenderam a obedecer a um décimo primeiro mandamento acima de todos os outros: sê prudente, não arrisques se o horizonte não for claro e se houver risco de resultados condenáveis. O conservadorismo tornou-se, na prática, uma nova virtude teologal. Os silêncios impostos e os outros, muitos, de conveniência, são um sinal dos tempos.

síndrome

Na bioética como na pastoral, há uma obsessão defensiva na grande maioria dos posicionamentos públicos da Igreja de hoje. Sempre que se vislumbra o risco de uma opção abrir portas a mudanças sem horizontes humanos definidos, faz-se sentir a voz pesada da prudência e da proibição. O síndrome da Igreja desconfiada está nos antípodas da Igreja da esperança. O que Bento XVI disse aos bispos portugueses devia dizer-se a toda a Igreja: são precisas mudanças profundas para pôr a Igreja a funcionar ao ritmo do Vaticano II.

a reprimenda (4)

A Igreja serve para falar de Deus, não para falar de si própria. Lembrança que, por ser escusada, soa duríssima. Mas a questão é essa mesma: para ser socialmente relevante, a Igreja não precisa de se assumir como cidadela doutrinal mas sim de ser voz e gesto de um Deus que liberta de todas as amarras que tolhem a humanidade. Não é de ortodoxia mas de ousadia que precisamos.

a reprimenda (3)

As igrejas esvaziam-se à medida que a experiência de comunidade anónima e de massas deixa de ter sentido nas vidas das pessoas. O fenómeno dos não praticantes vem muito mais de uma igreja sem sentido do que de um Evangelho sem sentido. Esta é a reflexão a fazer: que novas mediações comunitárias são precisas para a condição crente no nosso país neste momento? E que qualidade lhes deve ser exigida?

a reprimenda (2)

O pior que poderia acontecer à Igreja portuguesa seria que as palavras críticas do Papa acerca do seu/nosso desempenho fossem chutadas para canto, tomadas como mera confirmação de um prévio diagnóstico abatido ou como conforto para uma agenda pastoral eternamente encalhada entre a família e a catequese. Continuar a viver entre o contentinho consigo mesma e o anátema sobre o mundo pervertido já era insuportável. Agora ficou ainda mais.

a reprimenda (1)

"São precisas alterações que ponham a Igreja portuguesa a funcionar de acordo com o Concílio Vaticano II." Vindas de quem vêm, estas palavras são insuspeitas de inimizade ou de má fé. Bento XVI fez xeque aos bispos. O administrativismo paroquial e a infantilidade teológica perderam definitivamente o pé. É mais que tempo de dar à nossa Igreja a respiração das pequenas comunidades e de um laicado menos obediente e mais perto da vida. Como vai chegar a reprimenda às nossas comunidades?

celebração

Era só a celebração de um passo na vida. Nada de transcendente. Mas juntou amigos à volta da memória e dos projectos. Ninguém pronunciou a expressão "acção de graças" mas foi isso que ali aconteceu. E no fim houve quem dissesse que uma reunião de resistentes que partilham utopias nunca mortas é um sinal de esperança. Amen.

ausência

Faz falta uma encíclica sobre os novos contornos da questão social. A doutrina social da igreja fez caminho num universo de trabalho massificado e de produção em massa. Encarou a força do sindicalismo e o crescendo da exploração. Mas hoje essa velha realidade tem novos rostos: a precariedade, a desmobilização sindical, as retóricas tentadoras da flexigurança. É imperativo repor a dignidade de todos, e dos mais fracos acima de tudo, como critério moral das políticas públicas. Em Portugal, seria uma excelente forma de a Igreja se associar à celebração dos 100 anos da República...

rankings

Somos o segundo país da UE em que menos gente lê. Somos o segundo país da UE em que menos gente vai ao teatro, a exposições, a concertos ou a museus. Este é o nosso país. Longe da Europa, sem remissão. Esta é também a nossa igreja - porque as pessoas daquele ranking são as pessoas da missa dominical. A infantilidade teológica é um dos rostos do atraso estrutural do país.

medo

Este é o tempo do medo. De muitas maneiras, somos ensinados a ter medo de sair à rua sem arma, a relacionarmo-nos com gente de outras raças ou a tentar compreender a realidade de modo complexo, sem estereótipos nem reducionismos. A ideologia do medo tornou-se no grande mecanismo de controle social do nosso tempo. À Igreja da esperança exige-se um combate sem tréguas a esta degradação da vida. Também pelas posições que tomarmos neste combate seremos julgados.