lógica insultuosa

"Não há desmentido de que tenha havido intenção de colocar no mesmo patamar de gravidade a pedofilia e a ordenação das mulheres que negue a lógica insultuosa subjacente à negação da possibilidade de acesso das mulheres ao sacramento da ordenação. Porque esta lógica é reveladora, explicitamente, de que a Igreja Católica, na sua hierarquia, é provavelmente a única instituição à escala global que continua a discriminar as mulheres com base na sua própria identidade, associando-se, assim, a lógicas de pensamento xenófobas e racistas, de acordo com as quais pessoas com determinadas características físicas, constitutivas da sua identidade profunda, estão impedidas de acesso a determinados cargos por causa de possuírem essas mesmas características."

(Teresa Toldy, no Público de hoje, a propósito do documento da Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé que estabelece "normas substantivas" para julgar "delitos contra a fé assim como delitos graves cometidos contra a moral")

equívocos

A proposta de D. Carlos Azevedo de cedência pelos "políticos cristãos" de 20% do seu rendimento a um fundo social é equívoca nos propósitos e equivocada no endereço. Equívoca nos propósitos porque a Igreja não pode limitar-se a uma abordagem de socorro - em última análise, de alcance assistencial - às vítimas da crise, antes tem o dever de actuar sobre os seus mecanismos de alimentação mais profundos. Um fundo de solidariedade acode, não redistribui. E, por ser equívoca nos propósitos, é equivocada no endereço. A tensão social que esta crise evidencia não é entre os pobres e "os políticos" (insinuantemente identificados como "os ricos") mas sim entre o capital e o trabalho, como há muito tempo a doutrina social da Igreja diagnosticou. O endereço certo da proposta de D. Carlos Azevedo seria, portanto, a Associação Cristã de Empresários e Gestores. Assim, uma vez mais o capital ficou poupado a incómodos.

clarividência e coragem

Quando a orientação hierárquica da Igreja é a de ver em cada crítica um ataque e quando o descrédito social das suas palavras atinge níveis tão elevados e espalhados, impõem-se leituras serenas e clarividentes do que está a acontecer. Essas leituras escasseiam - e isso é mais um dos sinais dos tempos. É por tudo isso que esta carta aberta de Hans Küng a todos os bispos católicos é tão oportuna e importante.

fraqueza

Desautorizar os críticos sempre foi a estratégia dos poderosos que se sentem em risco. Insinuar que as críticas à Igreja Católica diante da revelação dos muitos crimes de pedofilia é uma perseguição anti-clerical de intensidade e natureza semelhantes às perseguições contra os judeus é um acto de fraqueza institucional e moral insuportável.

pedofilia e refundação

Anselmo Borges diz aqui o que tem que ser dito sobre a vergonha das práticas de pedofilia por responsáveis do clero católico. "O pior -escreve - no meio deste imenso escândalo, foi a muralha de silêncio erguida por quem tinha a obrigação primeira de defender as vítimas. (...) [O] importante é que se não saiba, para evitar o escândalo. (...) O sistema eclesiástico, clerical e hierárquico, acabou por criar a imagem de que os hierarcas teriam maior proximidade de Deus e do sagrado, de tal modo que ficavam acima de toda a suspeita. "Tendo sido tão moralista no domínio sexual, (a Igreja) tem agora que confrontar-se com este tsunami, que exige uma verdadeira conversão e até refundação".

ideologia(s)

José Reis diz hoje no Público o que tem que ser dito sobre os discursos (no plural!) dos economistas. A arrogância de uma ciência certa é o disfarce de uma construção ideológica da realidade tão manca como todas as outras construções ideológicas: "Não me parece exagerado dizer que entre os temas que a crise pôs em primeiro plano estão certamente as relações da economia com os valores, a confiança, a subordinação do económico a padrões morais, a não redução da vida ao mercado. Também se percebeu, com dramática clareza, que a teoria económica que se arroga clarividente, dona de respostas sempre prontas para muitos aspectos da vida - mesmo aqueles em que se torna óbvio que não tem nada a dizer -, é afinal uma construção frágil, recorrentemente desafiada pela renovada complexidade da realidade, que com grande agilidade lhe evidencia os limites e as falhas."

libertação

Vinte anos depois da saída da prisão de Robben Island, Nelson Mandela convidou o seu antigo carcereiro para celebrarem em conjunto a liberdade. Um acto sublime, "em linha" (como se diz por aí) com o momento transcendente do século XX que Mandela protagonizou. O antigo detido por terrorismo fez a reconciliação e não desiste de a fazer. Essa é a sua grande lição: só a libertação que liberta os opressores é verdadeira libertação.

um teólogo feliz

Frei Bento Domingues sobre Edward Schillebeeckx: "Para ele, no entanto, a elaboração de uma hermenêutica teológica era um direito e um dever inalienáveis. Não aceitava, por isso, acusações de heresia ou de atentados à fé cristã em nome de outras interpretações que pretendiam ter o exclusivo da ortodoxia católica. Apesar de todos os dissabores, nunca lhe passou pela cabeça abandonar a Igreja e mostra-se muito agradecido aos seus superiores dominicanos, quer flamengos quer holandeses, pela abundante liberdade que, desde o começo, lhe concederam no seu trabalho teológico. A história humana, nos seus limites e contrastes, foi para ele a narrativa misteriosa do Deus oculto."

deus como luxo

"Sim. Abusou-se de Deus, da palavra Deus, no sentido de que Deus foi funcionalizado, posto em função do homem, da sociedade, da natureza... Ora, a natureza, o homem e a sociedade não têm necessidade de Deus para serem o que são. Mas, por outro lado, o luxo da nossa vida humana é, por exemplo, poder receber um ramo de flores. Não é uma necessidade. É um gesto completamente gratuito. É essa a grande experiência humana." Anselmo Borges recorda Edward Schillebeeckx, um dos maiores vultos do pensamento teológico agora falecido

o discurso

Por que é que a situação do país é "explosiva"? Quais são as suas causas mais fundas? O impacto social do endividamento do país ao estrangeiro divide-se igualmente por todos/as? E as políticas de contenção fazem-se sentir de modo idêntico em todas as casas? Sim, há que "recuperar o valor da família". Não para o atirar, como abstracção, contra iniciativas que perturbem a quietude dos costumes nacionais, mas para realçar que, numa família a sério, a justiça e a fraternidade - e não a competitividade e a selacção - são a regra de vida.

verdade e caridade

Na Igreja, a ortodoxia da verdade única subestima a caridade. Desgraçadamente, parece cada vez mais anacrónico o empenhamento de João XXIII em dar sempre primazia à convocação de Lucas: "Paz na terra aos homens de boa vontade". Este já não é esse tempo, mas sim o da verdade impositiva e peremptória: "Sem a verdade, a caridade cai no mero sentimentalismo" ou "não há, pois, senão um humanismo verdadeiro que se abre ao absoluto no reconhecimento de uma vocação que dá a ideia verdadeira da vida humana" - palavras de Bento XVI na encíclica Caritas in Veritate. O monge de Montserrat Hilari Raguer lembra, no entanto, que "no juízo universal, seremos julgados pela caridade. Os que deram de comer ao faminto e de beber ao sedento, tê-lo-ão feito só por compaixão. Não sabiam que o faziam a Cristo e muito menos que aplicavam as encíclicas".

a chance

"... o cristianismo, graças a Deus, venceu a tentação de declarar inimigos. O cristianismo não tem inimigos. Os seus inimigos são a fome, o sofrimento, as injustiças e desigualdades, a ausência de sentido... Gosto de pensar no título de um livro de Albert Rouet, antigo bispo de Poitiers: 'A chance de um cristianismo frágil'. Estes tempos representam também uma oportunidade para o cristianismo reencontrar o seu rosto mais autêntico, mais profético. Talvez sejamos menos, mas temos o dever de ir mais fundo. Talvez sejamos mais pobres, e isso nos conduza a um estilo mais essencial e evangélico. Talvez tenhamos de deixar de ser a massa para redescobrirmos que a missão dos cristãos é ser criativo fermento."

Tolentino Mendonça, entrevista ao "i", 26.12.2009

natal

Passam tristes à minha porta. Vão para a missa de Natal. Vão cumprir o preceito. De lá virão igualmente tristes. Também tensas/os, porque há tanto para fazer lá em casa (uma canseira!)... Nem uma chispa do fulgor da noite de Belém. Só hábito e tensão. E a tristeza de sempre.

lucidez

"Acho que a laicidade é o terreno onde a Igreja Católica deve estar, porque é o terreno em que Jesus Cristo nos coloca. Quando faz a distinção entre Deus e César, Jesus introduz na história religiosa da humanidade uma distinção tão grande que só agora estamos a apanhá-la. Contraria a pulsão humana de unificar tudo rapidamente. "

D. Manuel Clemente, bispo do Porto, em entrevista ao Expresso/Actual, 19.12.2009

a subversão da religião

"O Deus de Jesus encontra-se, antes de mais, no secular, não no religioso. O 'sagrado', o 'religioso' e o 'espiritual' são autênticos, aceitáveis e meios para encontrar Deus, na medida, e só na medida, em que nos humanizarem, nos tornarem mais profundamente humanos. Para Jesus, o 'sagrado' indubitável neste mundo é o ser humano."

Anselmo Borges, Diário de Notícias, 19.12.2009

apesar

Falem-me então dos equilíbrios geopolíticos. Digam-me da conveniência da moderação nas políticas externas. Argumentem-me com os riscos do voluntarismo. Lembrem-me que as causas morais são inimigas dos interesses dos Estados. E eu respondo-vos que Aminetu Haidar regressou à sua terra, apesar de vocês.

"Qualquer poeta
se pode transformar
em traficante de armas"

Rui Almeida, Lábio Cortado

responsabilidades

Há 17 anos houve a lucidez de estabelecer o princípio das responsabilidades comuns mas diferenciadas como pedra-de-toque das políticas globais de combate às alterações climáticas e às suas causas profundas. Depois veio Quioto e aí se fez o teste à vontade efectiva de dar à humanidade primazia sobre o mercado, sobre a soberania e sobre as lideranças de circunstância. Agora é o tempo do desencanto total: em Copenhaga não se verá coragem mas mesquinhez e, em vez de compromissos, anunciam-se teimosias suicidas. A Igreja fará ouvir, alto e bom som, a sua voz na defesa do primado da criação sobre o capital? Ou entreter-se-á numa qualquer minúcia da moral privada enquanto o mundo desaba e se afoga?

como são bons os direitos humanos!

Celebremos então os direitos humanos. A começar pelos 61 anos da Declaração Universal, que ontem se assinalou. Foi um dia não para jurar fidelidade a uma ordem jurídica mas para reconhecer que, antes de serem lei (e, tantas vezes, depois de o serem), os direitos humanos são desordem e valeram sempre aos/às que por eles lutaram a desqualificação social, o estigma e a marginalização. Foi um dia para nos curvarmos diante dos dissidentes de todos os tempos - os escravos que escandalizaram os senhores, os trabalhadores assassinados em Chicago e explorados em todo o lado, as mulheres tidas como histéricas por reivindicarem o direito de votar, os defensores do ambiente apelidados de fundamentalistas pelos zeladores do business as usual. E, mais que tudo, os milhões de anónimos lutadores contra as dituaduras, sejam as das polícias políticas nas ruas sejam as das polícias de costumes em casa.

(im)pertinências

Perguntaram-me se Jesus tinha sido de Esquerda ou de Direita. E eu respondi que Jesus não tinha morrido de velhice nem de doença, mas sim assassinado pelos poderes políticos e religiosos do seu tempo... Depois perguntaram-me se não é "mais normal" os cristãos serem conservadores. E eu respondi que a palavra conservação não faz parte do glossário dos dez mandamentos...

a cimeira da criação

É o cuidado com a criação que está em causa por estes dias em Copenhaga. É por isso um teste à capacidade dos decisores políticos de porem a humanidade acima da realpolitik. Essa superioridade tem dois pilares: o da justiça inter-geracional que manda que se garantam os direitos das gerações futuras; e o da justiça intra-geracional que manda que os países ricos assumam as suas responsabilidades acrescidas e ajudem os países pobres a assumir as deles. Agora não há alibis.

lessons learned

A islamofobia é a principal forma de novo racismo deste tempo. Foi isso que esteve em causa no referendo suíço. Os seus resultados são um alerta duplo. Primeiro, para o facto de a laicização se poder transformar perversamente de ferramenta de emancipação em instrumento de xenofobia ultra-conservadora. Segundo, para que os medos manipulados pela extrema-direita não são fabricados por ela mas sim disseminados pelos media, pelas universidades e por tantos discursos "moderados" e "realistas" do establishment demo-liberal. Quando ignorar o diferente casa com a arrogância da nossa superioridade, a intolerância mostra-se em todo o seu esplendor - já devíamos ter aprendido isto da História.

boomerang

Quando se confunde laicização do Estado com privação da identidade das gentes, o resultado é, a prazo, a fragilização das políticas de separação entre o temporal e o espiritual e o reforço das alas mais conservadoras do campo religioso-identitário. Banir a presença do religioso no espaço público - seja por crucifixos ou por minaretes - é um boomerang.

o belo divino

Reunir Nanni Moretti, Santiago Calatrava, Peter Greenaway, Claudio Magris, Arvo Pärt e Tolentino Mendonça é prova de muito bom gosto e de ambição. Fê-lo Bento XVI ontem, na Capela Sistina. E fez bem. Porque se trata de relançar a relação da Igreja com a arte, diz o Papa. Contra o anátema e contra o pindérico, acrescento eu. Tolentino Mendonça diz que "o espiritual não vive sem a sonoridade da beleza e há um desejo grande da Igreja em começar uma nova etapa". Deus o oiça.

aqui

Cinquenta anos depois de aprovada a Declaração Universal dos Direitos da Criança e vinte anos volvidos sobre a adopção da Convenção das Nações Unidas sobre os Direitos da Criança, há em Portugal leis que abrem o flanco ao trabalho infantil e um senso comum que o naturaliza. Não, não é "lá fora" que os direitos das crianças são esquecidos - é aqui.

efémero

O que ontem era absoluto - aquela avaliação, as taxas moderadoras - tornou-se subitamente dispensável e até nocivo. Este império do efémero na política, esta política bipolar (tão depressa é "determinada" e "feroz" como logo passa a apaziguadora e compreensiva) descredibiliza-se num instante. Tão preocupados com a suposta hegemonia das "forças ateizantes", os bispos podiam ter uma palavrinha - por breve que fosse... - sobre o mal causado pelas "forças descredibilizantes". Será pedir demais?

posses

"Como quem busca água
fria e sonora
no poço atrás da casa,
possuir apenas o essencial,
possuir
não o pássaro, mas o seu vôo,
não os peixes,
mas o rumo do rio.
E tudo pode ser
felicidade e entrega"

Roseana Murray

ser ou não ser

Pronto, voltou o disparate. Afirmar que quem defende o casamento civil entre pessoas do mesmo sexo não é católico é duplamente atentatório do bom senso. Primeiro porque confunde o contrato do casamento com o sacramento do matrimónio. Depois porque reduz a condição de católico ao alinhamento por uma doutrina oficial, tão temporária e frágil como qualquer outra doutrina oficial. Lamento muito informar os guardiões da ortodoxia: não me conseguem excluir por via administrativa. Nem a mim nem a quem tenha a santa ingenuidade de achar que ser católico é acima de tudo ter um estilo de vida e não obedecer a um catálogo de regras.

montras

Quando não calar as razões da esperança dá azo a que se seja visto como mero exemplar raro, digno de figurar nas vitrines de exotismos para consumo mediático, valerá o silêncio? Eu sei que o escândalo é imagem de marca dos cristãos mais incómodos. Mas a fronteira entre o escândalo e a frivolidade de magazine nem sempre é clara...

muros

Berlim, pois claro. Para enaltecer a liberdade, o movimento, os fluxos. Mas e Gaza? E Ceuta e Melilla? E o México? E o Rio de Janeiro? A agenda do esquecimento é a que mais sobressai sempre que há festas...